ईश्वर या आत्ममुग्ध तानाशाह?

कुरान और हदीस की रोशनी में इस्लामी ईश्वर (अल्लाह) का स्वरूप और गुण

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परिचय:

पिछले लेखों में हमने देखा कि कैसे कुरान और हदीस में समय के साथ बदलाव हुए हैं।

प्रश्न उठता है:
अगर बदलाव हुए हैं, तो क्या हमारा ईश्वर किताबों में वैसा ही है जैसा हम सोचते हैं — रहमान, रहीम, अदल करने वाला, सही राह दिखाने वाला, अहद और समद?

इस तुलनात्मक अध्ययन में  हम संदर्भ लेंगे: कुरान और हदीस में लिखी रवायतें और तफ़सीरें से।

नोट: अगर आप की भावनाएं जल्दी आहत हो जाती हैं, तो पहले [भावना आहत] पढ़ें।

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मुख्य विषय:

न्याय, दया या नियंत्रण का षड्यंत्र? — एक विवेचना

इस्लाम की पहली घोषणा:

“अल्लाह को छोड़ कोई पूज्य नहीं।”

इस्लाम की पहली ही घोषणा एक ऐसी घोषणा है जो असहिष्णुता की नींव रखती है। यह घोषणा न केवल अन्य विश्वासों को खारिज करती है, बल्कि पूरे मानव समाज को दो वर्गों में बाँट देती है:

• मोमिन (मुसलमान)
• काफिर (गैर-मुस्लिम)

इस लेख में हम ‘दया के प्रतीक’ अल्लाह की वो छवि सामने रखेंगे, जिसे इस्लामिक ग्रंथों ने खुद गढ़ा है।

1. अल्लाह: आत्ममुग्ध और एकपक्षीय शासक?

कुरान 51:56 में कहा गया है:

“मैंने जिन्न और इंसानों को केवल अपनी इबादत के लिए पैदा किया है।”

विचार करें:
क्या एक सर्वशक्तिमान ईश्वर का सबसे बड़ा उद्देश्य सिर्फ़ अपनी इबादत करवाना हो सकता है? 

• क्या यह उद्देश्य सर्वज्ञ, करुणामयी और न्यायपूर्ण सत्ता के अनुकूल है?
• या यह एक तानाशाह शासक जैसा व्यवहार है, जो हर हाल में अपने अहं की तुष्टि चाहता है?

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2. भय और नियंत्रण का धर्म

इस्लाम के अल्लाह की प्राथमिक भाषा है डर।

“अगर तुम नमाज़ नहीं पढ़ोगे तो जहन्नुम की आग में जलोगे!”
“अगर तुम काफिर हो, तो तुम्हें दुनिया और आख़िरत में सज़ा मिलेगी!”

• पूरे कुरान में लगभग 500 बार “अज़ाब”, “आग”, “जहन्नुम”, “गर्दन उड़ाना”, “क़त्ल” जैसे शब्दों का प्रयोग हुआ है।
• सवाल: क्या एक दयालु ईश्वर बार-बार अपने ही बनाए इंसानों को यातना की धमकी देता है?

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3. नैतिकता: हत्या, बलात्कार, लूट और गुलामी?

लूट और युद्ध

कुरान 8:1 में लिखा है:

“लूट का माल अल्लाह और उसके रसूल का है…”

• मतलब: युद्ध के बाद जो भी माल प्राप्त होता है, वह रसूल का होता है।
• सहिह मुस्लिम हदीस 1745B में कहा गया है कि रसूल ने युद्ध में बच्चों की हत्या को जायज ठहराया। जब उनसे पूछा गया कि क्या बच्चों की हत्या सही है, तो उन्होंने कहा – ‘वे भी उन्हीं में से (काफिर) हैं।’

Muslim 1745B

  “क्या एक सर्वशक्तिमान ईश्वर युद्ध में लूट और बच्चों की हत्या को सही ठहरा सकता है?”

गुलामी और लौंडियाँ

कुरान 4:24 में लिखा है:

“…तुम्हारे दाहिने हाथ की मिल्क (लौंडियाँ) तुम्हारे लिए हलाल हैं।”

यहाँ ‘दाहिना हाथ’ का अर्थ युद्ध में पकड़ी गई स्त्रियाँ हैं यानी “मलिकल यमीन” जिन्हें बलात्कृत करना और बेचना इस्लाम में जायज़ माना गया है। रसूल ने स्वयं कई औरतों को युद्ध में कब्ज़ा किया और अपने साथ लौंडियों के रूप में रखा — जैसे सफिया, रेहाना, जुहेरिया।

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4. न्याय की धज्जियाँ: मुसलमान का अपराध क्षम्य, काफ़िर का पुण्य व्यर्थ

अल्लाह को अक्सर न्यायाधीश या आदिल कहा जाता है।
लेकिन सवाल उठता है: क्या एक न्यायाधीश अपने चहेते अपराधी की गलतियां दूसरे निर्दोष पर डाल सकता है?

उदाहरण हदीसों से:

• सही मुस्लिम हदीस 2767A और B:

“कयामत के दिन तुम्हारे पापों का बोझ किसी निर्दोष यहूदी या ईसाई पर डाल दिया जाएगा।”

Muslim 2767a

• सही मुस्लिम हदीस 2767D:

“अल्लाह ईमान वालों का पहाड़ जितना बड़ा गुनाह भी माफ कर देगा, और अगर कोई मुसलमान सारी उम्र पाप करे और मरने से पहले तौबा कर ले, तो वह जन्नत में जाएगा।”

Muslim 2767D

कुरान में आदेश:

• कुरान 9:73:

“हे नबी! काफ़िरों और मुनाफिकों से जिहाद करो, उनका ठिकाना जहन्नुम है।”

सवाल:
क्या यह न्याय है?

क्या यह न्याय है? एक मुसलमान जीवन भर हत्या करे बलात्कार करे, लोगों को सताए मगर मरते समय ‘तौबा’ कर ले तो जन्नत और एक ईमानदार, करुणामय हिंदू या ईसाई को आग में झोंक दिया जाए?

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5. हिदायत और गुमराही — अल्लाह के हाथ में

कुरान बार-बार कहता है कि हिदायत (guidance) और गुमराही (misguidance) केवल अल्लाह के हाथ में है।

• कुरान 14:4:

“अल्लाह जिसे चाहता है हिदायत देता है और जिसे चाहता है गुमराह कर देता है।”

• कुरान 2:7:

“अल्लाह उनके दिलों और उनके कानों पर मुहर लगा देता है और उनकी आँखों पर पर्दा डाल देता है।”

शैतान बनाम अल्लाह — असली गुमराह करने वाला कौन?

कुरान में शैतान भी इंसानों को फुसफुसाकर भटका सकता है (कुरान 7:16–17), लेकिन असली गुमराही अल्लाह ही देता है।

सवालउठता है:

• अगर शैतान गुमराह कर रहा है और अल्लाह रोक नहीं पा रहा, तो क्या शैतान अल्लाह से ताक़तवर है?
• यदि शैतान वही कर रहा है जो अल्लाह ने पहले से लिखा है, तो शैतान महज मज़दूर कर्मचारी है। असली “गुमराह करने वाला” तो अल्लाह है।

निश्चित नियति और लेखन-

कुरान और हदीस से स्पष्ट हैं:

• कुरान 57:22:

“इस दुनिया के बनाए जाने से पहले ही सब कुछ — इंसानों की पूरी ज़िंदगी, अच्छे-बुरे काम, मौत, और यहाँ तक कि जन्नत या जहन्नुम जाना — सब कुछ लौह-ए-महफ़ूज़ में लिखा गया था।”

• हदीस (जामी अत-तिरमिज़ी 2155 & 3319):

“अल्लाह ने कलम से क़यामत तक सब लिखवा दिया।”

Tirmidhi 3319 Tirmidhi 2155

निष्कर्ष:
अगर कोई इंसान गुमराह है, तो यह पहले से अल्लाह के आदेश और लिखी हुई तकदीर के अनुसार है।

6. कसम तोड़ना और क़फ़्फ़ारा

कुरान 5:89 कहती है:

“इंसान को अल्लाह की कसम तोड़ने की अनुमति है, इसके लिए केवल क़फ़्फ़ारा भरना ज़रूरी है — जैसे 10 गरीबों को खाना देना।”

विश्लेषण:

• यदि अल्लाह इंसान को कसम तोड़ने की स्वतंत्रता देता है, तो ऐसे लोगों पर भरोसा करना कठिन हो जाता है।
• यह ईश्वर की न्यायिक और नैतिक छवि पर सवाल उठाता है।

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7. शिर्क — सबसे बड़ा गुनाह

कुरान स्पष्ट करती है कि अल्लाह के साथ किसी को साझेदार मानना (शिर्क) सबसे बड़ा गुनाह है।

• कुरान 4:48, 4:116:

“अल्लाह किसी को साझेदार नहीं देता। जो भी शिर्क करता है, वह बड़ा गुनाह करता है।”

विश्लेषण:

• जो व्यक्ति अल्लाह की पूजा नहीं करता बल्कि किसी और की पूजा करता है, उसे जहन्नुम की धमकी दी गई है।
• यह पूरी तरह से अल्लाह की ताक़त और क्रूर न्याय का प्रतीक है।
• सवाल उठता है: क्या कोई खुदा इतना आत्ममुग्ध हो सकता है कि किसी को केवल इसलिए सजा दे कि वह उसे नहीं मानता, मगर अपने अनुयायियों के बड़े अपराध — हत्या, बलात्कार — को क्षमा कर दे?
• क्या यह न्याय है?

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8. ईश्वर या अधिनायक?

इस्लामी अल्लाह का वर्णन:

• इस्लाम में दिन में पाँच बार झुककर नमाज़ पढ़ने का आदेश दिया गया है, और जो इसे नहीं करता उसके लिए नरक का भय दिखाया गया है।
• मुसलमान की हर हरकत — खाना, सोना, संबंध बनाना — नियंत्रित।
• आलोचना करने पर मौत या नरक की सज़ा। (5:33)
• दूसरों के विश्वासों को ‘शिर्क’ और खुद को ‘एकमात्र सत्य’ कहना।

सवाल:

• क्या यह स्वतंत्रता है या मानसिक गुलामी?
• क्या यह ईश्वर का चरित्र है या तानाशाही सत्ता की छवि?

9. धर्म या आत्ममुग्धता और नियंत्रण का यंत्र

इस्लामी किताबों में वर्णित अल्लाह का स्वरूप और गुण ऐसे बताए गए हैं:

• क्या इस्लामी किताबों में वर्णित अल्लाह ऐसा प्रतीत होता है —
• जो केवल अपने अहंकार की तुष्टि चाहता है?
• जो प्रेम नहीं सिखाता, बल्कि डर फैलाता है?
• जो न्याय नहीं करता, बल्कि पक्षपात करता है?
• जो शांति नहीं चाहता, बल्कि जिहाद चाहता है?

अल्लाह का रसूल:

• क्या वह कोई सच्चा क्रांतिकारी या सुधारक था?
• या फिर अपने समय के कबीलों में वर्चस्व और महिलाओं पर आधिपत्य चाहने वाला एक पुरुष?
• (ये प्रश्न स्वयं इस्लामी किताबों को पढ़कर उठते हैं, न कि किसी पूर्वाग्रह से।)

यह लेख किसी धर्म के अनुयायियों की व्यक्तिगत भावनाओं के विरुद्ध नहीं है।
लेकिन जब कोई विचारधारा मानवता, स्वतंत्रता और विवेक के विरुद्ध खड़ी हो, तो उसकी आलोचना नैतिक दायित्व बन जाती है।

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10. क्या ऐसा ईश्वर सचमुच ईश्वर हो सकता है?

कुरान की कई आयतें पढ़ने के बाद सवाल उठना लाज़िमी है:

कुरान की कई आयतें पढ़कर इंसान के दिल में एक सवाल उठना लाज़िमी है – क्या सचमुच ईश्वर इतना निर्दयी, कठोर और क्रूर हो सकता है? ईश्वर से तो करुणा, दया, न्याय और प्रेम की उम्मीद होती है। मगर कुरान के पन्नों पर जगह-जगह एक ऐसा अल्लाह मिलता है जो डराता है, धमकाता है और अपने न मानने वालों पर नर्क की आग और अनंत यातना का वादा करता है।

उदाहरण आयतें:

• सूरह 7:179:

“बहुत से जिन्न और इंसान नर्क के लिए पैदा किए गए हैं।”

• सवाल: अगर पहले से ही उन्हें नर्क के लिए बनाया गया है, तो उनका कसूर क्या है? क्या यह न्याय है या केवल निर्दयता?
• सूरह 2:191-193 और 9:5:

“मशरिक़ीन को जहां पाओ, कत्ल करो।”

• सूरह 5:33:

“जिन्होंने अल्लाह और उसके रसूल का विरोध किया, उनकी सज़ा है – उन्हें कत्ल कर दो, सूली दो, उनके हाथ-पांव काट डालो या उन्हें जमीन से निकाल दो।”

सवाल उठता है:

• क्या यह इंसाफ़ है या बेरहम क्रूरता?

एक ईश्वर जो इंसान की आज़ादी छीन ले, सवाल पूछने वालों को चुप करा दे, और सिर्फ़ अपने आदेश न मानने पर उन्हें “हमेशा के लिए जलने” की सज़ा सुनाए – क्या वह ईश्वर कहलाने लायक है या एक तानाशाह?

अगर कोई शासक इंसानों से ऐसी बातें कहे तो हम उसे जालिम कहेंगे, लेकिन जब वही बातें कुरान में लिखी जाती हैं तो हमें उसे ईश्वर मानना पड़ता है। क्या यह आस्था है या मानसिक गुलामी?

  क्या डर, धमकी और हिंसा पर टिका हुआ ईश्वर सचमुच ‘रहमान’ (दयालु) कहलाने लायक है?  

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सोचने का समय-

सच्चा ईश्वर तो वह होगा जो सबको समान दृष्टि से देखे, जो इंसान को सोचने-समझने की स्वतंत्रता दे, और जो प्रेम से जीतना चाहे, न कि तलवार और धमकी से।

अगर किताब में लिखा अल्लाह इतना निर्दयी और क्रूर है तो सवाल उठाना ज़रूरी है – क्या यह सचमुच ईश्वर है या इंसानों की बनाई हुई तानाशाही छवि?

मर्मार्थ निष्कर्ष:

“जो मज़हब न्याय को पहचान के आधार पर और दया को सिर्फ अपने अनुयायियों तक सीमित करता है — वह मानवता का मार्गदर्शक नहीं हो सकता।”

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